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RUNES SANGUINIS: Como Dennis Wheatley le Vendió Magia Negra a Gran Bretaña / Por Phil Baker

El veredicto de William Blake sobre Milton fue: «sin saberlo del bando del demonio», y lo mismo puede ser dicho de Dennis Wheatley. Él prácticamente inventó la imagen popular del «Satanismo» en la Gran Bretaña del siglo XX, y él lo hizo parecer extrañamente seductivo. Si el atractivo de la Magia Negra en la cultura popular es en última instancia de carácter erótico, esto es en gran parte debido a los escritos de Wheatley, con su acostumbrada cuota de vírgenes siendo virtualmente violadas en la cima de los altares.

Para el momento de su muerte 1977, Wheatley había movilizado cerca de 50 millones de libros, ayudado por una descomunal venta de paperbacks durante la «explosión ocultista» de finales de los sesentas y principios de los setentas. Para entonces, sus libros parecían estar en todas partes, en una gama uniforme de paperbacks, cada uno presentando en sus portadas una mujer desnuda, quien parecía estar bailando go-go detrás de un despliegue de llamas.

Ella era la misma en cada portada, pero los accesorios ocultos variaban: en diferentes libros uno podía observar un cráneo con un cirio negro, un tomo encuadernado en piel, la cabeza de una cabra, una bola de cristal, una máscara tribal, y así sucesivamente: toda la parafernalia del arte de la oscuridad. Dentro de los libros había Sabbats Secretos, rituales satánicos en mansiones, proyección astral, orgias en mascaradas, y todo lo demás. El público no podía pedir más.

Gracias a Wheatley, el público «conoció» lo que eran –históricamente y como un fenómeno casi inexistente- el Satanismo y la Magia Negra. La Profesora Jean La Fontaine hizo una astuta conexión entre la imaginería derivada de Wheatley –en su revelación del abuso patológico de los rituales satánicos- y Ronald Hutton, en su libro «El Triunfo de la Luna», recordando adolescentes tomando en préstamo la «iconografía exagerada» de los libros Wheatley para decorar las fiestas: «Para mi generación de adolescentes en Essex, ellas representaban la suprema esencia de lo diabólico.»

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